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La place du corps dans la culture occidentale (Pratiques corporelles)100%: Florence Braunstein: La place du corps dans la culture occidentale (Pratiques corporelles) (ISBN: 9782130737780) 2015, Presses Universitaires de France, première édition, en français, aussi comme e-book.
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La place du corps dans la culture occidentale.87%: Braunstein, Florence und Jean-François Pépin: La place du corps dans la culture occidentale. (ISBN: 9782130500377) Presses universitaires de France, première édition, en français, Livre de poche.
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La place du corps dans la culture occidentale (Pratiques corporelles)
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Si pendant longtemps réfléchir sur la place du corps dans la culture occidentale revenait à constater "sa place en tant que silence" à la différence de l'Orient ou de l'Extrême Orient, aujourd'hui force est de constater qu'il a toujours eu un rôle de vecteur social, psychologique, culturel et religieux. Il a toujours été dans notre vie quotidienne un moyen de communication, d'échange par l'usage d'un certain nombre de signes, liés au langage, aux gestes, aux vêtements, aux institutions, aux perceptions que nous avons de la réalité. Ne négligeons pas non plus son importance dans les arts plastiques, dans le sport, dans les sciences, le rendant en fait omniprésent dans notre culture. Alors comment rendre compte de la multitude de facettes qu'il a eu au sein de notre histoire et ne pas montrer, contrairement à ce qu'écrivait Leibnitz, "que tout ce qui se fait dans le corps de l'homme n'est pas aussi mécanique que ce qui se fait dans une montre". Comment ne pas le limiter à quelques thèmes aussi réducteurs que celui de l'opposition classique matière-esprit, eros-thanatos, bref, ne le définir que comme matière à problèmes? Comment montrer que l'homme a oujours été "le corps qui pense, le corps qu'il pense, le corps qu'il est, le corps qu'il a" ? Autrement ditt comment montrer que le corps pouvait avoir une histoire autre que celle que l'histoire lui imposait. Texte de couverture.
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Si pendant longtemps, réfléchir sur la place du corps dans la culture occidentale revenait à constater ' sa place en tant que silence ', à la différence de l'Orient ou de l'Extrême-Orient, aujourd'hui, force est de constater qu'il a toujours eu un rôle de vecteur social, psychologique, culturel, religieux. II a toujours été dans notre vie quotidienne un moyen de communication, d'échange, par l'usage d'un certain nombre de signes, liés au langage, aux gestes, aux vêtements, aux institutions, aux perceptions, que nous avons eu de la réalité. Ne négligeons pas, non plus, son importance dans les arts plastiques, dans le sport, dans les sciences, le rendant, en fait, omniprésent dans notre culture. Alors, comment rendre compte de la multitude de facettes qu'il a eues au sein de notre histoire et montrer, contrairement à ce qu'écrivait Leibniz, ' que tout ce qui se fait dans le corps de l'homme n'est pas aussi mécanique que ce qui se fait dans une montre '. Comment ne pas le limiter à quelques thèmes aussi réducteurs que celui de l'opposition classique, matière-esprit, eros-thanatos, bref ne le définir que comme matière à problèmes ? Comment montrer que l'homme a toujours été le corps qui pense, le corps qu'il pense, le corps qu'il est, le corps qu'il a ? Autrement dit, comment montrer que le corps pouvait avoir une histoire autre que celle que l'Histoire lui imposait. linkToKoboProduct=https://www.kobo.com/ebook/la-place-du-corps-dans-la-culture-occidentale;Classification Decitre 1=Psychologie - Psychanalyse;EAN_Fiches_Privées=9782130737780;Titre=La place du corps dans la culture occidentale;Classification Decitre 2=.
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Si pendant longtemps réfléchir sur la place du corps dans la culture occidentale revenait à constater ''sa place en tant que silence'' à la différence de l'Orient ou de l'Extrême Orient, aujourd'hui force est de constater qu'il a toujours eu un rôle de vecteur social, psychologique, culturel et religieux. Il a toujours été dans notre vie quotidienne un moyen de communication, d'échange par l'usage d'un certain nombre de signes, liés au langage, aux gestes, aux vêtements, aux institutions, aux pe... Si pendant longtemps réfléchir sur la place du corps dans la culture occidentale revenait à constater ''sa place en tant que silence'' à la différence de l'Orient ou de l'Extrême Orient, aujourd'hui force est de constater qu'il a toujours eu un rôle de vecteur social, psychologique, culturel et religieux. Il a toujours été dans notre vie quotidienne un moyen de communication, d'échange par l'usage d'un certain nombre de signes, liés au langage, aux gestes, aux vêtements, aux institutions, aux perceptions que nous avons de la réalité. Ne négligeons pas non plus son importance dans les arts plastiques, dans le sport, dans les sciences, le rendant en fait omniprésent dans notre culture. Alors comment rendre compte de la multitude de facettes qu'il a eu au sein de notre histoire et ne pas montrer, contrairement à ce qu'écrivait Leibnitz, ''que tout ce qui se fait dans le corps de l'homme n'est pas aussi mécanique que ce qui se fait dans une montre''. Comment ne pas le limiter à quelques thèmes aussi réducteurs que celui de l'opposition classique matière-esprit, eros-thanatos, bref, ne le définir que comme matière à problèmes ? Comment montrer que l'homme a oujours été ''le corps qui pense, le corps qu'il pense, le corps qu'il est, le corps qu'il a'' ? Autrement ditt comment montrer que le corps pouvait avoir une histoire autre que celle que l'histoire lui imposait. Texte de couvertureTaal: Frans;Formaat: ePub met kopieerbeveiliging (DRM) van Adobe;Verschijningsdatum: november 2015;ISBN13: 9782130737780; Franstalig | Ebook | 2015.
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La place du corps dans la culture occidentale Pratiques corporelles (2015)search

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Si pendant longtemps réfléchir sur la place du corps dans la culture occidentale revenait à constater "sa place en tant que silence" à la différence de l'Orient ou de l'Extrême Orient, aujourd'hui force est de constater qu'il a toujours eu un rôle de vecteur social, psychologique, culturel et religieux. Il a toujours été dans notre vie quotidienne un moyen de communication, d'échange par l'usage d'un certain nombre de signes, liés au langage, aux gestes, aux vêtements, aux institutions, aux perceptions que nous avons de la réalité. Ne négligeons pas non plus son importance dans les arts plastiques, dans le sport, dans les sciences, le rendant en fait omniprésent dans notre culture. Alors comment rendre compte de la multitude de facettes qu'il a eu au sein de notre histoire et ne pas montrer, contrairement à ce qu'écrivait Leibnitz, "que tout ce qui se fait dans le corps de l'homme n'est pas aussi mécanique que ce qui se fait dans une montre". Comment ne pas le limiter à quelques thèmes aussi réducteurs que celui de l'opposition classique matière-esprit, eros-thanatos, bref, ne le définir que comme matière à problèmes ? Comment montrer que l'homme a oujours été "le corps qui pense, le corps qu'il pense, le corps qu'il est, le corps qu'il a" ? Autrement ditt comment montrer que le corps pouvait avoir une histoire autre que celle que l'histoire lui imposait. Texte de couverture, Kindle Edition, Edition: 1, Format: Kindle eBook, Étiquette: Presses Universitaires de France, Presses Universitaires de France, Groupe de produits: eBooks, Publié: 2015-11-05, Date de sortie: 2015-11-05, Studio: Presses Universitaires de France.
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La place du corps dans la culture occidentale Pratiques corporelles (1999)search

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