Nouveau Ciel - Nouvelle Terre: La revolution copernicienne dans l'Allemagne de la
Reforme (1530-1630)
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Nouveau Ciel Nouvelle Terre La révolution copernicienne dans l Allemagne de la Réforme 1530 1630 (2009)search
FR PB NWISBN: 9782251420370search ou 2251420371, en français, Les Belles Lettres, Livre de poche, Nouveau.
Du vendeur/antiquaire, Librairie Guillaume Bude-Belles Lettres [57854540], Paris, France.
Introduction de : Miguel Angel GRANADA, Édouard MEHL0. 448 pages. Collection L'Âne d'or. Présentation de l'éditeur : "Nouveau ciel, Nouvelle terre fait référence au verset apocalyptique figurant sur les panneaux de l'horloge astronomique de Strasbourg, non loin du portrait de Copernic. Les articles ici réunis examinent le développement historique de la question copernicienne : l'espace de sa réception, de sa diffusion, et les différentes formes de résistances à la théorie héliocentrique, qui n'ont d'ailleurs pas toujours abouti à en interdire la diffusion. D'abord, ce volume étudie l'articulation entre l'élaboration de la problématique copernicienne et les préoccupations eschatologiques constantes chez les théologiens les plus écoutés comme Philippe Melanchthon (1497-1560) ou Andreas Osiander (1498-1552), mais aussi bien présentes chez des coperniciens de la première heure comme Georg Joachim Rheticus (1514-1574). En second lieu, il s'agit de montrer que la « révolution astronomique » remet progressivement en question la distinction traditionnelle entre un monde sublunaire, matériel, corruptible, et un ciel inaltérable, sans histoire ni secret. Avant de s'identifier en une seule substance, ce nouveau ciel et cette nouvelle terre sont saisis comme des réalités symétriques : les spéculations alchimiques de Tycho Brahe (1546-1601), ou la fortune du paracelsisme, reflètent bien la conscience nouvelle de cette symétrie, et d'une solidarité inconnue de tous ceux qui, avec Aristote, tiennent l'astronomie pour une science purement et seulement mathématique. Dans le ciel qu'étudient ces nouveaux astronomes, il y a, comme sur la terre, de la matière, du mouvement, et des changements réels. Cet ouvrage examine aussi cette découverte, dans le sillage de Copernic (1473-1543), de la nature physique du ciel ; la théorie des comètes ou des « nouvelles étoiles » engage ainsi l'astronomie dans la voie d'une évolution radicale qui, avec Kepler (1571-1630), la fera accéder au statut de « physique céleste ». C'est là le terme d'une révolution commencée presque cent ans plus tôt.".
Introduction de : Miguel Angel GRANADA, Édouard MEHL0. 448 pages. Collection L'Âne d'or. Présentation de l'éditeur : "Nouveau ciel, Nouvelle terre fait référence au verset apocalyptique figurant sur les panneaux de l'horloge astronomique de Strasbourg, non loin du portrait de Copernic. Les articles ici réunis examinent le développement historique de la question copernicienne : l'espace de sa réception, de sa diffusion, et les différentes formes de résistances à la théorie héliocentrique, qui n'ont d'ailleurs pas toujours abouti à en interdire la diffusion. D'abord, ce volume étudie l'articulation entre l'élaboration de la problématique copernicienne et les préoccupations eschatologiques constantes chez les théologiens les plus écoutés comme Philippe Melanchthon (1497-1560) ou Andreas Osiander (1498-1552), mais aussi bien présentes chez des coperniciens de la première heure comme Georg Joachim Rheticus (1514-1574). En second lieu, il s'agit de montrer que la « révolution astronomique » remet progressivement en question la distinction traditionnelle entre un monde sublunaire, matériel, corruptible, et un ciel inaltérable, sans histoire ni secret. Avant de s'identifier en une seule substance, ce nouveau ciel et cette nouvelle terre sont saisis comme des réalités symétriques : les spéculations alchimiques de Tycho Brahe (1546-1601), ou la fortune du paracelsisme, reflètent bien la conscience nouvelle de cette symétrie, et d'une solidarité inconnue de tous ceux qui, avec Aristote, tiennent l'astronomie pour une science purement et seulement mathématique. Dans le ciel qu'étudient ces nouveaux astronomes, il y a, comme sur la terre, de la matière, du mouvement, et des changements réels. Cet ouvrage examine aussi cette découverte, dans le sillage de Copernic (1473-1543), de la nature physique du ciel ; la théorie des comètes ou des « nouvelles étoiles » engage ainsi l'astronomie dans la voie d'une évolution radicale qui, avec Kepler (1571-1630), la fera accéder au statut de « physique céleste ». C'est là le terme d'une révolution commencée presque cent ans plus tôt.".
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FR NW FEISBN: 9782251420370search ou 2251420371, en français, 448 pages, Les Belles Lettres, Nouveau, première édition.
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Mots-clés: Livres, Nouveautés et À paraître, Nouveautés par rubriques, Histoire et Actualité, Sciences, Techniques et Médecine, Sciences humaines, Philosophie, Histoire de la philosophie, Astronomie, Anatomie, Biochimie, Biodiversité - Évolution, Biologie, Biologie animale, Biologie cellulaire - Cytologie, Biologie moléculaire, Biologie végétale, Biostatistique, Botanique, Entomologie, Génétique, Immunologie, Microbiologie, Neurobiologie, Paléontologie, Physiologie, Vétérinaire, Zoologie, Écologie, Sciences de la vie - Biologie - Génétique, Europe, Allemagne, Monde, Pays
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Nouveau Ciel Nouvelle Terre La Revolution Copernicienne Dans L Allemagne De La Reforme 1530 1630 L Ane D Or French Edition (2009)search
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Les communications présentées à ce colloque, intitulé « Nouveau ciel, nouvelle terre », en référence au verset de l''Apocalypse, qu''on peut voir inscrit sur les panneaux de l horloge astronomique de Strasbourg, examinent, l articulation étroite entre la problématique cosmologique et les inquiétudes religieuses liées à la recherche d une nouvelle chronologie du monde, embrassant aussi bien l histoire passée que future, pour autant que les Écritures permettent d en conjecturer et savoir quelque chose préoccupation eschato-logique constante chez les théologiens les plus écoutés, comme Philippe Melanchthon (1497-1560) ou Andreas Osiander (1498-1552). En second lieu il est montré que la « révolution astronomique » et la mise en évidence d une nouvelle explication des mouvements célestes supposent en fait beaucoup plus qu une nouvelle théorie du ciel : en tant qu elle remet en question la distinction traditionnelle entre un monde « sublunaire » et un ciel inaltérable, la « révolution » dite « astronomique » (selon l expression d Alexandre Koyré) engage aussi bien une révolution épistémique, et la remise en cause de la distinction traditionnelle des disciplines physique, mathématique, métaphysique et de leur mode de subordination. Si l incubation de la révolution copernicienne dure pendant au moins un siècle, c est qu elle n implique pas seulement que l hypothèse héliocentrique passe, comme par enchantement, du statut d absurdité logique et physique, à celui d évidence rationnelle ; il faut aussi que l astronomie ou "science sidérale" conquière son titre et son statut authentique de « physique céleste », ce qu elle fait avec Kepler (1571-1630) ; partant, toute la théorie du ciel est réinscrite dans le cadre plus vaste d une nouvelle théorie du mouvement, et affranchi des définitions héritées d Aristote (284-322). Dans ce « nouveau ciel », il y a, comme sur la terre qu il porte et qu il enveloppe, de la matière, du mouvement, de la quantité, en sorte que les géomètres, mais aussi les physiciens et les alchimistes, peuvent aider à en déterminer la nature et les lois. Le colloque a donc examiné aussi cette découverte, dans le sillage de Copernic (1473-1543), de la nature physique d un ciel dont la matière, pour être plus subtile et moins tangible, n en est pas moins réelle que la matière terrestre. Paperback, Edition: Ane d'or (L'), Étiquette: Les Belles Lettres, Les Belles Lettres, Groupe de produits: Book, Publié: 2009-04-17, Studio: Les Belles Lettres, Vente de rang: 2077683.
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Les communications présentées à ce colloque, intitulé « Nouveau ciel, nouvelle terre », en référence au verset de l''Apocalypse, qu''on peut voir inscrit sur les panneaux de l horloge astronomique de Strasbourg, examinent, l articulation étroite entre la problématique cosmologique et les inquiétudes religieuses liées à la recherche d une nouvelle chronologie du monde, embrassant aussi bien l histoire passée que future, pour autant que les Écritures permettent d en conjecturer et savoir quelque chose préoccupation eschato-logique constante chez les théologiens les plus écoutés, comme Philippe Melanchthon (1497-1560) ou Andreas Osiander (1498-1552). En second lieu il est montré que la « révolution astronomique » et la mise en évidence d une nouvelle explication des mouvements célestes supposent en fait beaucoup plus qu une nouvelle théorie du ciel : en tant qu elle remet en question la distinction traditionnelle entre un monde « sublunaire » et un ciel inaltérable, la « révolution » dite « astronomique » (selon l expression d Alexandre Koyré) engage aussi bien une révolution épistémique, et la remise en cause de la distinction traditionnelle des disciplines physique, mathématique, métaphysique et de leur mode de subordination. Si l incubation de la révolution copernicienne dure pendant au moins un siècle, c est qu elle n implique pas seulement que l hypothèse héliocentrique passe, comme par enchantement, du statut d absurdité logique et physique, à celui d évidence rationnelle ; il faut aussi que l astronomie ou "science sidérale" conquière son titre et son statut authentique de « physique céleste », ce qu elle fait avec Kepler (1571-1630) ; partant, toute la théorie du ciel est réinscrite dans le cadre plus vaste d une nouvelle théorie du mouvement, et affranchi des définitions héritées d Aristote (284-322). Dans ce « nouveau ciel », il y a, comme sur la terre qu il porte et qu il enveloppe, de la matière, du mouvement, de la quantité, en sorte que les géomètres, mais aussi les physiciens et les alchimistes, peuvent aider à en déterminer la nature et les lois. Le colloque a donc examiné aussi cette découverte, dans le sillage de Copernic (1473-1543), de la nature physique d un ciel dont la matière, pour être plus subtile et moins tangible, n en est pas moins réelle que la matière terrestre. Paperback, Edition: Ane d'or (L'), Étiquette: Les Belles Lettres, Les Belles Lettres, Groupe de produits: Book, Publié: 2009-04-17, Studio: Les Belles Lettres, Vente de rang: 2077683.
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